понедельник, 29 августа 2016 г.

Наше Дело.

Уильям Пирс

pierce-space

Знаковую речь “Наше Дело” Уильям Пирс произнёс в 1976 году на собрании “Национального альянса” перед членами организации и гостями. В ней он доступным языком объяснил, что из себя представляет  холистическое мировоззрение расово-ориентированного пантеизма и почему оно жизненно необходимо белым людям. Д-р Пирс принял это мировоззрение в качестве идеологической основы для “Альянса” и планировал развить его в полноценную расовую религию для белых. В речи он не даёт этому мировоззрению никакого особого названия, но позже назовёт его “космотеизмом”. Итак, азы космотеизма из уст его основоположника.

воскресенье, 28 августа 2016 г.

Новый Фольк.

koehl-2002 Мэтт Кёль

25 августа 1967 года был убит Джордж Линкольн Роквелл, глава (“Коммандер”) Американской нацистской партии. Это событие обозначило смену эпох в американском национал-социализме. Сам Роквелл рассчитывал привести национал-социалистов к власти путём политической борьбы и потому старался – намеренно эпатируя общество в целях саморекламы - привлечь к движению широкие народные массы. Свои мысли о том, как должно планировать пропаганду для привлечения широких слоёв населения, он популярно изложил в статье “Об искусстве пропаганды”.

Однако его последователи Мэттиас (Мэтт) Кёль (который сменил Роквелла на посту коммандера) и Уильям Пирс со временем признали бесполезность политической борьбы в настоящих условиях и, как следствие, бесполезность массового подхода к пропаганде. Они отказались от вербовки в свои ряды всех и вся, а также от регулярных и громких публичных акций. И тот, и другой, несмотря на некоторые различия в тактике, в 1970-е - 80-е годы сосредоточились по сути на одном и том же: создании ядра будущего белого общества, миниатюрного расового государства в безрасовом окружении, фолька, который после крушения Старого порядка мог бы успешно и независимо существовать и обеспечить сохранение белой расы, а в перспективе и установление нового, расово-ориентированного общества и государства.

Основанный Пирсом в 1974 году “Национальный альянс” несколько отличался от образованного Кёлем в 1983 году “Нового порядка” своей философией. Оба положили в основу своего мировоззрения пантеизм, но версия Пирса – “космотеизм” – более отвлечённая и безличная, где целью белого человечества объявляется сознательное самосовершенствование непостижимого Творца. Кёль же исповедовал и проповедовал очень личный мистический гитлеризм, где центральная фигура – Гитлер, новый Иисус, ниспосланный Провидением во спасение белой расы; символ – традиционная национал-социалистская свастика, и имеется пантеон апостолов, героев и мучеников.

Оба подхода к национал-социализму чрезвычайно интересны и пока скудно представлены в русском переводе. Сегодня мы предлагаем вашему вниманию выступление Мэтта Кёля “Новый Фольк”, где он излагает азы философии своего “Нового порядка”. Чтобы составить представление о пирсовском космотеизме, читайте его основополагающую речь “Наше Дело”.

От высокого штиля до сортирной лирики: об искусстве пропаганды.

Джордж Линкольн Роквелл (ок. 1966)

Rockwell-ANP-meeting

 

Если бы у каждого мудреца из басни про слепцов и слона потребовали построить модель слона, получилось бы три разных модели. Слепец, которому досталось щупать только хвост, построил бы модель так, как он в басне описывал слона – “похожей на веревку”. Слепец, который ощупал ногу и заявил, что слон подобен дереву, изготовил бы древовидного “слона”, а тот, что ощупал только хобот, сделал бы своего “слона” похожим на змею.

суббота, 27 августа 2016 г.

От высокого штиля до сортирной лирики: об искусстве пропаганды.

Джордж Линкольн Роквелл (ок. 1966)

Rockwell-ANP-meeting

 

Если бы у каждого мудреца из басни про слепцов и слона потребовали построить модель слона, получилось бы три разных модели. Слепец, которому досталось щупать только хвост, построил бы модель так, как он в басне описывал слона – “похожей на веревку”. Слепец, который ощупал ногу и заявил, что слон подобен дереву, изготовил бы древовидного “слона”, а тот, что ощупал только хобот, сделал бы своего “слона” похожим на змею.

От высокого штиля до сортирной лирики: об искусстве пропаганды.

Джордж Линкольн Роквелл (ок. 1966)

Rockwell-ANP-meeting

 

Если бы у каждого мудреца из басни про слепцов и слона потребовали построить модель слона, получилось бы три разных модели. Слепец, которому досталось щупать только хвост, построил бы модель так, как он в басне описывал слона – “похожей на веревку”. Слепец, который ощупал ногу и заявил, что слон подобен дереву, изготовил бы древовидного “слона”, а тот, что ощупал только хобот, сделал бы своего “слона” похожим на змею.

Белые, проснитесь и сберегите Великую Расу.

 прп. Кален Камбел

creativity

Член Церкви Созидания оценивает положение и перспективы белой расы.

Война продолжается.

Мэтт Кёль

Hitler - Es Lebe Deutchland

Семьдесят лет назад, в 1939 году, в этот день Британия и Франция объявили войну Германии, и локальный польско-германский конфликт перерос в мировую войну.

Спустя всего лишь две недели – 17 сентября – в Польшу с востока вторгся Советский Союз. Однако на этот раз те же две западные страны решили не объявлять войны. Напротив, позже они стали союзницами тех самых большевицких мясников в конфликте, который унёс жизни десятков миллионов людей, включая и жизни поляков, которых они клялись защищать!

Расовый реализм Джека Лондона.

Jack-london039s-works-showcased-at-usu-23628

Все мы знаем американского писателя Джека Лондона, автора превосходных приключенческих романов и рассказов, в которых воспевается сила человеческого духа. Меньше людей знают, что по-настоящему писателя звали Джон Чейни, а Джек Лондон – это псевдоним. Еще меньше наслышаны о том, что он был убежденным социалистом революционного толка и ратовал за классовую борьбу. Видимо, по этой причине его книги числились в списке подлежащих сожжению в Германии после установления Третьего Рейха.

Однако о том, что Джек Лондон до самой своей безвременной смерти в 40 лет оставался непреклонным расовым реалистом, слыхали единицы. Нам сложно сегодня представить себе подобное сочетание: социалист и одновременно расист.  Однако то было время, когда честные социалисты ещё могли позволить себе быть поборниками расового неравенства и даже расового превосходства.

Кастовая система – важное осознание действительности.

Йост (Джозеф Тёрнер)

sMjeLWO_RBs

Наши предки понимали, что способности и возможности индивида напрямую зависят от его или её уровня развития. Эту древняя мудрость в несколько искаженном виде сохранилась до нашего времени в форме индусской кастовой системы. Сегодня, конечно, считается модным осуждать индусскую кастовую систему как обычный узколобый фанатизм, и, глядя на современных нам индусов, можно сказать, что это так. Но изначальную кастовую систему, внедрённую ариями, которые создали великую цивилизацию Древней Индии, вряд ли можно считать узколобым фанатизмом. Это было и есть очень важное осознание действительности. Здесь мы можем отметить, что, по мнению многих историков, индуистская кастовая система предназначалась лишь для того, чтобы предотвратить браки между правящей арийской аристократией и более темнокожими индийскими аборигенами. Хотя кастовая система несомненно применялась таким образом, исследования показывают, что изначальная концепция кастовой системы отражала различия в развитии.

Революционные фантазии.

Йост (Джозеф Тёрнер)

guns

Все мы знаем, что Белое расовое движение наполнено удручающе большим количеством чудаков, сумасбродов, социопатов и полицейских осведомителей. Однако менее известно, что в нём всё больше становится тех, кто живёт в выдуманном мире революции и партизанской войны. Тревожит количество публикаций, исходящих из среды белых расиалистов, которые тайно или явно настаивают на антиправительственной революции и партизанской войне как единственном оставшемся способе сохранения Белой расы.

НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ, откровение Адольфа Гитлера о вечных законах природы для семьи и Народа.

Йост (Джозеф Тернер)

267154-could-renewed-publication-really-demystify-mein-kampfs-extreme-racist-

 

 Содержание

НАРОД

ВЫСОКИЙ ИДЕАЛИЗМ

ЛИЧНОСТЬ

РАСА

ЛЮБОВЬ

Об авторе